赵煦等到宗泽，断断续续的用着颤音，报完了家门。

       他才微微颔首，道：“朕知道了！”

       “卿当在太学，用心于学业，博览广识，不负朕望，不负天下，要立志以为社稷栋梁而读书！”

       如今，虽还没有那句‘天下兴亡、匹夫有责’的名言。

       但新旧两党在思想层面的激烈交锋，却还是将许多进步的思想，扎根于士大夫们的心中。

       而进步的思想，只要出现，并赢得第一批拥趸。

       就会像病毒一样，迅速传播开去。

       最典型的，就是王安石当年，首倡将政统与治统分开对待。

       政统归皇帝，治统归宰执。

       实际上就是要搞虚君，垂拱而治的那一套。

       一开始，无数人痛骂不已，纷纷抨击此等歪理邪说，实乃颠倒纲常，祸乱天下之说。

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       但是，在十多年后的今天，你猜怎么着？

       为君之道，赏善、罚恶、任人——司马光。

       天下治乱系宰相，为君之德责经筵——程颐。

       当然，这些家伙是死都不肯附会王安石的政统、治统分离思想的。

       所以，他们从故纸堆里翻出来一个东西包装了自己的学说——内圣外王。

       内圣——君道，外王——宰执之道。

       陛下您啊，做个好圣人就是了。

       在孟子的问题上，也是如此。

       不要看新党推崇孟子，旧党普遍非孟、疑孟。

       但仔细看看旧党的论述就会知道，他们最后还是口嫌体直正的抄了新党的主张。

       是故，孟子去年封公入祀，旧党大臣们虽然私底下扭扭捏捏的非议了好久。

       但在公开场合无人反对。

       这些都是时代的进步特点。

       故此，赵煦嘱托宗泽，不要辜负他和天下，要立志为了成为社稷栋梁而读书，是符合当代的人文特点的。

       宗泽听着，连忙再拜稽首：“诺！臣谨奉德音。”

       赵煦嗯了一声，道：“朕明年开春，会再来一次太学，到时候，朕要亲自考较太学诸生经义。”

       “卿当努力！”

       “若届时，卿能通过考试，朕自当赐卿一场造化。”

       是的！

       宗泽，朕给你一個老师——吕惠卿！

       而吕惠卿，就是历史上，最早发现并提拔宗泽的人。

       宗泽当即顿首：“诺！”

       大宋士大夫们读书就是为了功名。

       这也是朝廷鼓励的——书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！

       “且下去安心读书罢！”

       “诺！”宗泽再拜，就要起身退下。

       赵煦却在这个时候叫住了他，嘱咐道：“卿有空可以去对面的武学、算学还有开封府走动走动。”

       “若有兴致，专一制造军器局，卿也可以去看看……”

       宗泽愣住了。

       武学、算学什么的，他一个太学生，自然可以去。

       但专一制造军器局……

       这可是人尽皆知的天子家产，由天子家臣沈括执掌。

       等闲人轻易接近不得。

       更不要说深入其中了。

       赵煦已看向在自己身边侍奉着的冯景，吩咐道：“冯景，给宗俊士准备造一块铜符，再与沈括打个招呼，宗俊士可随时出入专一制造军器局！”

       “诺！”

       宗泽当即顿首：“陛下厚爱，臣愧不敢当……”

       赵煦笑道：“朕可不是只为爱卿一人！”

       “朕明日会下诏，太学内舍生以上，可自由出入武学、算学、律学，并旁听诸校讲学。”

       “此外，在京诸司，内舍生以上，皆可呈文申请参观、游览……”

       依三舍法，太学设三舍：外舍、内舍、上舍。

       三舍生次第依考核而迁舍。

       其中，外舍额定两千人，内舍三百，上舍一百。

       内舍生以上，就有特权了，可以被视作统治集团内部的成员。

       但窝在太学读死书，显然是很难培养出人才的。

       只有让太学生们在校期间，得到充分的锻炼和活动。

       才可能培养出人才来。

       这是赵煦在现代的经验，也是他反思了上上辈子绍圣兴学的教训总结出来的。

       至于这些太学生会不会捣乱？

       放心好了！

       太学生们在校期间，有两种考试。

       一考行，一考艺。

       行就是品德言行，艺就是文章经义策论。

       所谓两优，就是行艺皆优。

       所以，他的安全需求一被彻底满足。

       他立刻就奔着太学来了。

       见宗泽都只是附带的，用宗泽为突破口，带动太学生们走出象牙塔，接触现实社会，并参与其中，然后再从中挑选出堪用的、符合自己要求的人培养，这才是赵煦真正的目标！

       ……

       送走宗泽与黄裳。

       赵煦便命人招来了陆佃。

       陆佃进了御所拜手问安之后，赵煦就命冯景给其赐座。

       等他坐下来后，赵煦就问道：“陆先生，黄司业将要赴任西京，但国子监不可无司业。”

       “未知先生，可有贤才愿与朕举荐？”

       陆佃咽了咽口水，心脏扑通扑通的跳起来。

       他正要开口举荐一位相熟的新党干将。

       但话到嘴边，却咽了下去。

       因为国子监司业，管的是太学生们的品德言行。

       也就是太学两考之中的行。

       其职责与他这个专门管教学与考核的管勾太学公事是相对的。

       必须也只能用一个旧党大臣，而且，必须是旧党骨干。

       不然的话……

       朝野会炸锅的。

       旧党的宰执们，更将抓住这个机会，开始攻讦他和他背后的恩相。

       所以……

       陆佃抬起头，看向那位端坐在坐褥上的少主。

       就见着少主带着微笑看着他。

       陆佃当然和这位少主打过交道——这位少主即位前后，陆佃是给事中兼侍讲。

       同时，陆佃是记得很清楚的。

       当初，少主新即位，司马光、吕公著入朝，旧党势力大复苏。

       眼瞅着他们这些人，就要被那些奸臣、佞臣蛊惑两宫贬黜出京。

       是这位少主出的手。

       他陆佃，罢侍讲、给事中，以通议大夫判国子监，为龙图阁待制，兼管勾太学公事，让他留了下来，守住恩相的新法的这块根据地。

       同时，中书舍人蔡卞，外放知郓州，后改淮南东路转运副使。

       试中书舍人王震，为河北路常平公事。

       兵部侍郎许将，出为成都府路转运使。

       侍御史满中行，以朝请大夫知潭州。

       没有贬黜，没有折辱，一切循故事惯例，高度表彰，高度评价。

       所以，在人事任命上，这位少主在当初就已经表现出炉火纯青的手腕。

       难不成是？

       他想起了先帝时代的一些往事。

       于是赶紧道：“奏知陛下，臣在太学，只知敦促师生，于天下贤能，实在了解不多。”

       赵煦叹了口气，道：“朕身边倒是有个不错的人选。”

       “只是资历差了些……”

       陆佃低着头。

       “不知道先生可听说过集英殿讲述、承务郎程颐的名讳？”

       陆佃咽了咽口水，他就知道，他就知道——先帝的时候也是这样。

       有什么想要提拔，但不符规矩的人。

       那么，就立刻能看到先帝的脸瞬间阴沉。

       但他见过程颢，也和程颢打过交道啊！

       当年恩相屈节相交，都碰了一鼻子灰。

       熙宁时，程颢为御史，先帝早闻其名，所以就诏其入宫讲经。

       但程颢一讲经，就滔滔不绝，常常能持续一个上午甚至更久。

       坊间有传说，程颢、程颐兄弟有次应邀赴宴，宴上名妓，程颐见之，当场拂袖而去，程颢却笑眯眯的坐下来，只当没看到对方，依然与友人把酒言欢。

       第二天程颐再见友人时，依然面带怒色，认为自己被羞辱了。

       但程颢却是坦然大笑，与友人道：某当时在彼与饮，座中有妓，心中原无妓；吾弟今日处斋头，心中却还有妓！

       如今，程颢已逝，哀荣备至。

       天子钦赐神道碑，亲笔御题碑文为：明道先生。

       对其文章，尊崇备至，传说每天都要拿出来看一看。

       如今，更是要越过正常的人事任命程序，让程颐这个布衣为国子监司业？！

       陆佃思来想去，最后只憋出来一句：“程说书，固然清正有名。”

       “然其本官不过承务郎……”

       “国子监司业，朝廷之制，非朝官以上不可为！”

       准确的说，必须是从六品以上，也就是朝奉大夫以上的朝官才能充任。

       区区承务郎，不过是京官的最底层。

       “比如说，权发遣试国子监司业！”

       元丰新制，增加了行、守、试的官员头衔。

       “此外，程说书，也非是一般官员。”

       “其无心功名，醉心于教化……”

       “朕以为，程说书充任国子监司业是可以的。”

       “何况今日太学之乱象，也需要程说书这样清正、有名的鸿儒来矫正一番！”

       陆佃一听，顿时噎住了。

       太学有好的方面——一切都靠考试。

       从外舍生升内舍生，再从内舍生升上舍生。

       都是依靠考试，一场场考出来的。

       比如外舍生每个月都必须参加由太学博士主持的考试，称为私试。

       朝廷每年还会专门遣人来组织两次考试，称作公试。

       第一场考经义，第二场考策论。

       公试的制度，照抄科举，采用弥封、糊名、锁厅等办法。

       等到年终，由太学博士综合全年外舍生在私试和公试上的考试成绩，进行评定，然后上报最优秀的一百人名单。

       基本上这些人就是下一年的内舍生了。

       内舍升上舍也是如此。

       总之就是一切凭实力，看成绩说话。

       但问题也恰在这里！

       除了类似宗泽这样，天子亲自插手的个例外，太学一切都靠考试，看成绩说话。

       在这种考试成绩决定一切的情况下。

       太学生们对成绩的敏感，使得他们总是瞪大了眼睛，盯着其他人，动不动就怀疑对方舞弊。

       而太学的教学方法，又是由太学生自选五经之一学习。

       这就直接导致了一个可怕的后果——太学的教谕们，那些直接面对学生的老师，根本不敢和他的学生有什么太过亲密的接触。

       因为一旦走的近了，万一对方考试考的好。

       就会被人怀疑串通舞弊。

       就得自己证明自己真的只吃了一碗粉。

       在这种情况下，叠加新旧两党的对立。

       “官家都知道？”

       “也是……”陆佃在心中想着：“当今官家，可是全盘接收了先帝探事司逻卒……”

       “太学内部发生的事情，岂能瞒过他？”

       就是……

       他倒是乐意见到程颐丢人！

       可问题是，一旦程颐丢人，那他作为举荐人，是要承担连带责任的。

       特别是对那些得罪过他的人，真的是能一直记一直记。

       没办法，他只能道：“陛下圣明！”

       “臣早闻伊川书院程正叔之贤名！”

       “太学诸生，正该当有这样一位当代鸿儒执掌教鞭！”

       国子监司业，管的就是学规和学生的个人品行。

       这么一个固执、迂腐的人，来当国子监司业……

       陆佃感觉，恐怕要出事。

       赵煦听完陆佃的表态，顿时笑起来，道：“先生所言，朕深以为然！”

       给程颐安排到太学。

       这既是赵煦的报答——程颐这个人，在政治上的野心不大，他最喜欢的就是做教育工作了。

       正好，太学的太学生们，也需要一个严厉的教导主任来好好管一管。

       同时，太学周围的那些红栀灯也太多了。

       虽然说，国朝士大夫们狎妓是传统。

       但这些太学生们，却吃着赵煦的，用着赵煦的，还拿着赵煦给他们的钱去票，却不给他做贡献，这就忍不了。

       当然，赵煦安排程颐来太学的主要目的，还是要借程颐的名声来推行一些别人做不到的事情。

       比如说，将术算一道，纳入到太学考核成绩里。

       像这种事情，别人是推不动的，就算想推，在面对阻力的时候也会退缩。

       所以，只要让程颐认定，术算纳入太学考核就是圣人之道，也是天下正道。

       那他就会死磕于此！

       (本章完)